Однако на этот раз Авдеев вопросы если и задавал, то косвенно, а в основном делал утверждения. Разумеется в силу своей основательности он явился с плакатом, который я переснял и прилагаю в качестве рисунка 1.
Да и начал Авдеев необычно, может
быть, даже странно, во всяком случае, непривычно. А начал он так: "Я недавно
зашел на стройку. То есть не специально, нет, но можно сказать, что и
специально, как на это посмотреть. Короче, хотел сократить дорогу. И тут я вижу,
что мне нужно проходить мимо работающих, и у меня, естественно, возникает
опасение, что они спросят меня, кто я такой и что делаю на стройке, словом,
возьмут меня на цугундер. Я, конечно, начинаю соображать, как вести себя. И тут
обнаруживаю в себе необычную вещь. У меня, знаете ли, это в детстве было сильно
выражено: я о чем-то думаю, что-то представляю, и у меня в голове ощущение в
этом месте, где всё это представление происходит.. А потом это как-то ушло, так
что только память об этом осталась. Ушло, потому что ощущение состояния мозга
сменилось ощущением я, которое и заслонило собой ощущения, идущие от
мозга. А тут, может быть, в связи с этой нашей темой, у меня нечто пробилось. Я
вдруг представил себе картину совершенно в чувственном виде, и, главное, моё
собственное чувственное состояние, что я среди рабочих, что я синхронизировался
с ними на чувственном уровне, и я говорю и действую в соответствии с этой
чувственной обстановкой, с которой я совершенно слился. И я ощущаю, что вся эта
картина происходит в правом полушарии в его передней лобной доле. То есть вся
эта передняя часть занята ощущением, которое можете назвать раздражением или
просто ощущением работающего материала мозга, его работающей машины. Я осознал
это, и увидел, что действительно, в наших отношениях с реальностью есть два этих
противоположных уровня: один уровень - когда мы слиты с реальностью, чувствуем
её, и мы как бы часть всей этой обстановки и в качестве её части обладаем
способностью управлять ею. И другой, противоположный уровень - это уровень меня,
идущего через стройку и смотрящего на ситуацию со стороны, и рассуждающего о
ситуации. Т.о., при встрече с рабочими я мог сказать: "Привет, ребята, как дела"
и всё в этом духе. И мог, с другой стороны, на обращение ко мне начать
объясняться; а что объясняться? - что я знал, что нарушаю, и тем не менее пошел
через стройку? Это, конечно, должно было бы вызвать раздражение против чужака,
который знает, что нарушает, но по причине своего самомнения и наглости
полагает, что ему всё дозволено. Ясно, что стратегия позиции со стороны не
годилась. Это, знаете ли, помните, как в "Горе от ума": "был высочайшею пожалован улыбкой". Человек мог возмутиться реакцией вельможи: мол, я упал, а ты улыбаешься, значит, моё падение доставило тебе удовольствие, а это обида для меня. Нет, он вдругорядь, уже нарочно упал. Зато кто "на серебре, на золоте едал? - Иван Петрович!" Так что вопрос со стратегией ясен.
Но вы, конечно, понимаете, что этот пример со стройкой я привел не ради него самого, а потому, что в нем отразилась как в капле воды функциональная противоположность полушарий.
Большинство из нас водит машину, и нам прекрасно знакомы два противоположные состояния: иногда садишься в машину, и как бы сливаешься и с ней, и с дорогой, всё идет прекрасно, вы действуете на уровне чувства, и вы можете быть уверены, что не станете причиной аварии. Когда это происходит? - когда вы не обременены даже не то что думами, а скорее самими собой, своей собственной дорогой персоной -тогда вы чувствуете реальность.
Но вот вы садитесь в машину в другом состоянии: вы не ощущаете ни машины, ни дороги, ничего. Вы словно отделены от всей этой реальности. И при этом вы чувствуете себя умным и собранным и даже, в известном смысле, необыкновенным. И тут оказывается, что вы ничего не можете сделать непосредственно. Чтобы что-то сделать, вам нужно подумать, что именно вы должны сделать. А что означает это "подумать"? - вам нужно время для того, чтобы пришло соответствующее сообщение от левого полушария. А если вы еще и подумаете, что должно придти это сообщение, то левое полушарие окажется замкнутым на самого себя, и вы никакого сообщения не получите. И тогда вообще окажетесь в состоянии стопора. Я хочу в связи со сказанным обратить ваше внимание на смысл слова "подумать". Подумать - это значит выдать запрос на ответ по какому-либо вопросу левому полушарию. Левое полушарие думает, но то, о чем оно думает, непосредственно ему не дано. И уже после того, как вы получите ответ от правого полушария, вы говорите себе "ага" и задаетесь следующим вопросом: как это делается. Вы получаете ответ, но этим дело не заканчивается, потому что теперь вы еще должны информацию, полученную в чувственной форме, перевести в языковую, высказав в речевой форме то, что должны сделать и услышать и понять сказанное, потому что в той самой мере, в какой правое полушарие является "немым" в смысле речи, но, разумеется, не немым в смысле понимания чувства, в этих же самых смысле и мере левое полушарие понимает только речь, и для того, чтобы действовать "со знанием дела", оно должно опираться на речь; и только после этого вы, наконец, можете приступить к действию. И тогда вы говорите себе: для того, чтобы нечто сделать, мне нужно левой ногой отжать сцепление - вы отжимаете и следите за этим процессом, правой нажать на тормоз - снова действие и отслеживание действия, правой рукой установить передачу на нейтральную - и снова действие и отслеживание. А добавьте к этому еще и момент самолюбования: ах, какой я замечательный, как красиво я всё делаю! Весь процесс оказывается настолько растянут во времени, настолько оказывается повернут на собственную личность, а не на внешнюю среду, что вы благополучно совершаете аварию, что вызывает в вас бешеное негодование: "Куда прешь!"-кричите вы, ощущая себя в полном праве, потому что виноваты, разумеется, не вы, а кто-то другой.
Очевидно, что вы находитесь в совершенно ином состоянии реагирования. Если вы присмотритесь к этому процессу, то увидите, что вы начинаете со слов, что у вас имеет место диалог с самим собой: вам приходится говорить то, что вы должны делать или делаете, вам приходится услышать самого себя, чтобы узнать, что вам нужно делать или как происходит действие и на этом уровне принять решение и т.д. Чем всё это обусловлено?
Тем, что ваше положение таково, что вы должны действовать. Но у вас доминирует левое, речевое полушарие, а информацию вы должны получать от правого, работающего с непосредственным, чувственным отражением.
Мы рассмотрели отношение взаимодействия между полушариями при положенности левого полушария.
Давайте теперь возвратимся к положению, когда положено правое полушарие.
Как в этом случае выглядит взаимодействие между полушариями в условиях, когда у вас имеет место сравнительное равновесие между ними? В этом случае запрос правого полушария относительно левого имеет смысл формирования последним функциональной системы, формирования модели реагирования во внешней среде, которая формируется практически мгновенно левым полушарием в правом по его запросу на основе "узнавания ситуации", и им же фоново осуществляется контроль работы функциональной системы правым полушарием. Другими словами, в этом случае активным является правое полушарие до тех пор, пока не возникнет рассогласование, требующее активной ориентировочной реакции между существующей схемой и реальностью и изменений в этой схеме на основе имеющихся схем, благодаря чему у нас возникает схема опережающего отражения реальности и опережающего реагирования в ней.
Остановимся снова на отношении между сторонами функциональной противоположности левого и правого полушарий. При положенности правого полушария левое снято, однако это вовсе не означает, что последнее не оказывает никакого влияния на происходящий процесс: оно очевидно выполняет контролирующую функцию, и если происходит сбой в отношениях с внешней средой, то включается ориентировочная реакция. В связи с этим следует поставить вопрос об отличии сравнительно с подобного же рода сбоями у животного. Представляется, что животное реагирует на ситуацию, и также способен реагировать человек в качестве животного. Но у человека есть возможность реагировать на ситуацию не только со стороны своих рефлексов в качестве животного, но также определять ситуацию со стороны понятий, то есть со стороны тех объективных отношений, которые характеризуют ситуацию самое по себе. Сюда же относится и смысл применения речи: взаимодействие между правым и левым полушариями имеет своей целью приведение их в соответствие друг с другом, элементов одного полушария к элементам другого. Если подходить к вопросу с этой стороны, то можно считать, что полушария в известном смысле являются копиями друг друга, то есть элементам одного полушария как бы соответствуют элементы другого полушария. Тем не менее, вопрос состоит в том, каким образом, на какой основе может осуществляться это приведение в соответствие одной стороны другой. Какая из сторон рассматривает себя, т.ск., в качестве первичной, какая - в качестве вторичной. Например, если имеет место установка "на отражение объективной реальности", того, что есть, то работа левого полушария должна заключаться в отражении чувственных элементов, доставляемых ему правым полушарием, их объективации и в то же самое время идеализации на основе формирования их представителей - речевых заменителей. Это - первая и самая трудная часть работы перевода чувственных фактов в рациональные. Работа речевых схем будет связана с созданием функциональных схемы с их элементами: акцепторами, программами действия и т.д., которыми будут формироваться соответствующие рефлекторные схемы, которые и будут запускаться правым полушарием.
Я хочу сказать, что люди ведь действительно делятся на по преимуществу деятелей и по преимуществу мыслителей или художников. Образ, который я нарисовал, это образ, т.ск., приспосабливающего к реальности деятеля.
В выступление Авдеева вмешивается Феофанов:
-Ты сам принес плакат, верно? Для чего ты его принес? Я так понимаю, что ты его принёс для того, чтобы продемонстрировать противоположность полушарий. Если тебя послушать, то получается так, что у тебя всё делает правое полушарие, тогда как левое полушарие только мыслит. Оно у тебя вообще не действует. Но я уже не говорю о том, что ведущей у большинства является правая рука. Но достаточно посмотреть на плакат: что мы видим? мы видим два сравнительно идентичных полушария. Обрати внимание на центральную, роландову борозду, которая делит каждое из полушарий пополам и с двух сторон которой встречаются моторные и сенсорные зоны. С точки зрения морфологии каждое из полушарий самодостаточно. Вообще, что означает этот дубляж двух полушарий, если удаление левого полушария в раннем возрасте не приводит к каким-то кардинальным изменениям в отношениях человека с внешней средой, а если это сделано во взрослом состоянии, то это не приводит к нарушению управления конечностями. Затем, что такое все эти зоны: вы подаете электрический потенциал в соответствующее поле - нога или что-то там еще сгибается или происходит еще что-нибудь. Вы подаете потенциал на какое-то сенсорное поле, скажем, на зрительное, у вас возникает в глазах вспышка света. Ну, и что. Вы узнали только то, что узнали и не более того. Если мы в электрической схеме на какой-то проводник подали напряжение, естественно, она как-то прореагирует. При этом сколько элементов вы сожгли благодаря этой подаче напряжения, вы не задумываетесь. Это всё равно, что топором чинить часы. Теперь, вы хотите что-то сделать. Да хотя бы вы говорите: я сейчас подниму правую руку. И затем вы поднимаете руку. Потом вы говорите: я сейчас подниму левую руку. И вы поднимаете левую руку. И что, вы полагаете, что сигнал прошел через соответствующие моторные зоны коры полушарий? А доказать вы это - можете?
Авдеев:
-Феофанов, ты много чего наговорил, но не договорил, а, т.ск., поставил вопросы. У тебя много вопросов, на которые, как и все мы, ты пытаешься найти ответы. Но во всяком случае один вопрос ты сформулировал четко, и этот вопрос требует, конечно, такого же четкого ответа. Ты сказал, что, мол, у меня думающее полушарие только думает, а действует только действующее, тогда как реальность говорит скорее об обратном, я имею ввиду правую ведущую руку. Когда ты начал выступать, и начал высказываться в духе, очевидно, для меня неприятном, что я должен был бы испытывать, ты догадываешься. Заметь, ты обращался ко мне с речью. Эта ситуация снова напомнила мне моё запретное путешествие через стройку. Тогда на меня никто не обратил внимания, но если бы обратили, у меня могло возникнуть большое желание дать в морду обратившимся хотя бы просто уже за то, что они ко мне обратились, потому что ничего хорошего я от них не ожидал. Причем, правой рукой. Вот тебе и ответ на действия левого полушария. Совершенно верно, это иной уровень, и это, пожалуй, в социальный уровень, во всяком случае, уровень противостояния.
Рефлекс - это всё-таки рефлекс, это отражение, это реактивность в первую очередь, и вот это-то я в первую очередь и связываю с правым полушарием. Это отношение к чему-то внешнему, независимо от того, относится оно к внешней или внутренней среде, как страдательному. Ты со своей феноменологией относишься ко всем этим вещам в качестве реактивной, страдательной системы, независимо от характера воздействий, внешних или внутренних - отрицательных или положительных, вызывающих страдания или удовольствия - всегда во всех этих случаях ты выступаешь в качестве страдательной величины. Именно так, даже когда ты стремишься к удовольствию, ты страдаешь, потому что ты не можешь не стремиться к нему, твое стремление вынужденное, ты не свободен. И вот эта вся инстинктивно- рефлекторная система всю жизнь и ведет тебя. Если же мы теперь возьмем левое полушарие, причем, не учитывая даже того, что оно является речевым... Возьмём левое полушарие даже просто как животное. Я перед этим говорил о нём как о думающем (доминирующем) также и у животных как о гипотезе. Но оказывается, асимметрия полушарий в этом отношений характерна также и для животных, это доказано опытным путём. так что этого рода асимметрия никакая не гипотеза. Так вот, левое полушарие характеризуется активностью противоположного рода - активностью субъективности, давлением субъективности как таковой на среду, как внешнюю, так и внутреннюю. Особенность этого отношения в том, что субъективность противопоставляет, т.ск., себя материальному миру, как внутреннему так и внешнему. И, в этом смысле, я в качестве такого рода активной субъективности на улыбку вельможи из "Горя от ума" встал бы и сказал: "Как вам, ваше превосходительство, при ваших-то чинах и орденах, не стыдно улыбаться, видя, как старый человек поскользнулся и упал, вместо того, чтобы немедленно оказать ему всевозможную помощь и сочувствие." И много бы еще чего сказал в этом духе. Т.о., коренное различие между двумя полушариями я вижу в этом: в пассивности (другими словами, отрицательной активности) одного и активности другого и соотношении этих двух противоположных тенденций.
Что касается соотношения процессов возбуждения и торможения, то оно у них противоположно: возбуждение в одном отражается торможением в другом и обратно, возбуждение в другом вызывает торможение в первом. Когда ты возбуждаешься, готовясь дать кому-то в морду, у тебя затормаживается инстинкт самосохранения. И, напротив, возбуждение инстинкта самосохранения ведет к затормаживанию твоей агрессии.
Какой вывод из сказанного может быть сделан относительно мышления и чувства в первой прикидке? Тот, что мышление и чувство находятся в "контрах", положена либо одна, либо другая сторона, одно либо другое отношение к реальности: отношение объяснения, т.ск., словесный уровень, и чувственное отношение к реальности, когда вы ощущаете реальность и вами управляет первая сигнальная система, и слова играют "чуть-чуть случайную роль" служанки ваших импульсов. Слова внутри ситуации; а не над ситуацией. Не слова подчиняют ситуацию, а ситуация подчиняет себе слова.
Это одна форма отношения. Противоположная форма отношения к словам правого полушария по отношению к левому - как к сущности, как к чуду, как к божественному. Это когда за чувственным восприятием светится объект, то есть существует форма единства правого и левого полушарий, когда имеет место соответствие между импульсами инстинктов и предчувствием существования объективного. Это можно определить как как то, что "чувственная реальность ищет своё слово как представителя сущности, с которой оказывается связана чувственность" Именно так выглядит в феноменологии активная часть этого процесса. Слово левого полушария, ощущаемое чувственностью правого полушария в левом, ощущается в качестве божественной вещи, чуда, и здесь лежит тайна понятия прекрасного.
Вообще отношения между первой и второй сигнальными системами чем характеризуются: вы либо от слова идете к чувственности, следовательно, слово порождает чувственность, а это может быть лишь сравнительно стереотипная чувственность, то есть то, что уже есть в нашей "стереотипии". Либо, напротив, мы идем от чувственности к слову. Соответственно, мы получаем и две разные, противоположные схемы систем с обратной связью: ведь если мы идем от слова к чувственности, то здесь, в этом случае, мы имеем дело со схемой, подобной функциональной системе П.К.Анохина. Действительно, в этом случае у нас есть и акцептор, и эффектор действия, и обратная афферентация и т.д.
